Requién por un sueño americano

Réquiem por el Sueño Americano

noam-chomsky-requiem-por-el-sueno-americano

Os dejo un interesante resumen que he hecho sobre el documental que utilicé para un montaje escénico.

La visión de Noam Chomsky sobre la democracia, el poder y la riqueza de Norteamérica, es in terrorífico relato de las malas praxis que se han copiado en España, en Europa y en el mundo en general. Cada imagen, cada frase, cada principio son idénticos a las políticas que estamos viviendo hoy en día en España.

Solidaridad

La solidaridad es bastante peligrosa. Desde el punto de vista de los “amos” se supone que solo debes preocuparte ti mismo, no de otra persona.

“El principio de empatía, fundamental en el trato humano,  tiene que ser desarraigarlo de las mentes de las personas. Hay que preocuparse de uno mismo”

“Se debe seguir la doctrina del, no te preocupes por los otros, lo cual está bien para los ricos y poderosos, pero es devastador para los demás”

La democracia está basada en el principio de la solidaridad. Solidaridad, preocuparse por los otros.

“La seguridad social quiere decir que yo pago impuestos para que la viuda del otro lado del pueblo pueda tener algo con que vivir. Con eso es lo que sobrevive un gran parte de la población”

No es útil para los súper ricos, por lo tanto hay un esfuerzo conjunto por destruirla. Una forma de hacerlo es desfinanciándola. ¿Se quiere destruir alguna institución? Primero córtele el financiamiento, entonces no funcionará, la gente se molestará, querrán otra cosa.  Y todo se privatizará, hospitales, colegios, universidades. La gente se endeudará para pagar lo suyo y de su familia y será un dócil trabajador.

Mantener la chusma controlada

“El movimiento organizado es una barrera contra la tiranía corporativa”

Así que es la única barrera contra este círculo vicioso que lleva a la tiranía corporativa.

Fabricar decisiones

La industria de las relaciones públicas y la industria de la publicidad se dedican a crear consumidores, un fenómeno que se desarrolla en los países más libres.

Una de las mejores maneras de controlar a la población en términos de actitudes es a través de lo que el gran economista político Thorstein Veblen denominó “fabricación de consumidores”.

“Si alguien puede fabricar un producto, hacer creer a la gente que un bien es imprescindible para darle sentido a si vida, entonces se verán atrapados en su rol de consumidor”

El objetivo esta conseguido y se ve hoy en día. Por ejemplo, si un adolescentes tienen la tarde del sábado libre, van de compras al centro comercial, no a la biblioteca u otro lugar más.

La idea es tratar de controlar a cada uno, de convertir a toda la sociedad en el sistema perfecto.

“El sistema perfecto sería una sociedad basada en un dúo. Ese dúo es

 -persona y televisión- -persona y móvil- -persona e Internet-“

Los anuncios no están para mostrar el producto, el asunto es crear consumidores ignorantes que tomarán decisiones irracionales.

“De eso se trata la publicidad”

Y cuando la misma industria, la de las relaciones públicas, dirigen las elecciones, lo hacen del mismo modo. Ellos quieren crear un electorado desinformado, que tomará decisiones irracionales, a menudo en contra de sus propios intereses.

Marginar a la población

Las políticas abusivas crean rabia e indignación en una parte de la población, movilización popular y activismo. Eso provoca división y enfrentamiento entre partes de la población, atacándose unos sobre otros y sobre grupos vulnerables. Eso corroe las relaciones sociales, pero ese es el objetivo, hacer que las personas se odien y se teman unas a otras:

“Que se preocupen solo por ellas mismas y no hagan nada por los demás”

Quiero decir, una sociedad basada en la máxima de Adam Smith:

“Todo para mí, nada para los demás”

Una sociedad en que los instintos humanos normales y las emociones de empatía, solidaridad, apoyo mutuo no existen.

Una sociedad tan horrible, que no se sabe quién querría vivir en ella. Yo no quisiera que mis hijos lo hicieran.

Si la sociedad es controlada por la riqueza privada, reflejará los valores que de hecho, refleja. El valor de la codicia y el deseo de maximizar las ganancias personales. Cualquier sociedad pequeña basada en esos principios es repugnante, pero puede sobrevivir. Una sociedad global basada en esos principios se encamina a su destrucción

Desigualdad

“la desigualdad tiene un efecto corrosivo, nocivo sobre la democracia”

Las democracias de hoy en día tienen esta máxima vil:

“Todo para nosotros y nada para los demás”

James Madison (1751 1836) teórico político, fundador de la constitución y el cuarto presidente de los Estados Unidos

“El poder debería estar en manos de los ricos ya que los ricos eran el grupo más responsables de personas”

“La mayor preocupación de la sociedad tiene que ser proteger a la minoría rica en contra de la mayoría”

La Política de Aristóteles. Él decía que:

“Si los atenienses fueran una democracia de hombres libres, los pobres se juntarían y quitarían la propiedad a los ricos”

Un mismo dilema dos soluciones opuestas. Aristóteles propuso lo que hoy en día llamaríamos un «Estado de bienestar». Él decía:

“Tratar de reducir la desigualdad”

Dos soluciones opuestas:

“Una es reducir la desigualdad, no tendrás problema, Aristóteles. La de Madison reducir la democracia.

Y de las dos, estamos instalando la de Madison.

Desde los años 1970 hasta nuestros días, los Amos de la humanidad y los dueños de la sociedad, modificaron la economía en dos aspectos cruciales

La primera: incrementar el rol de las instituciones financieras, como los bancos, firmas de inversión, compañías de seguro. Fenómeno que se denomina «financiación de la economía».

“Los trabajadores no son libres de desplazarse, el trabajo no se puede mover, pero el capital sí”

“La base de cualquier sistema es el libre comercio. Pero los trabajadores deben permanecen atrapados (hipotecas, deudas, familias…)

La segunda: La política debe estar diseñada para incrementar la inseguridad.

Alan Greenspan economista estadounidense que fue presidente de la Reserva Federal de Estados Unidos.

Una mayor inseguridad de los trabajadores, juega un rol preponderante”

Al mantener a los trabajadores en la inseguridad, ellos van a estar bajo control. Ellos no van a pedir, digamos, salarios decentes o condiciones decentes de trabajo o la oportunidad de asociarse libremente, lo que significa sindicalizarse.

Noam Chomsky, la manipulación de las palabras para desacreditar a nuevos movimientos ciudadanos.  En España sería el 15m, anti-españoles, comunistas, chapistas, perro flautas…

“Hay una elaboración de términos abusivos”

Noam Chomsky: cuando me manifestaba en contra de la guerra del Vietnam me llamaban “anti-norteamericano” Hay otro como “marxista”. En realidad una noción totalitaria que no se debe usar en las sociedades libres. 

plutonomía internacional (la economía es controlada por los más ricos, 1%), como le gusta llamarlo a los bancos:

“Un pequeño porcentaje de la población mundial concentrando riqueza”

¿Y qué pasa con el resto?

Bien, hay una expresión para referirse a ellos también. Se les llama el “precariado”

“(El proletariado precario), la clase trabajadora del mundo que vive incrementando sus precarias vidas y está relacionado con la actitud hacia el país como un todo”

El pretexto, por supuesto, siempre hay un pretexto:

“El pretexto, las inversiones y el empleo, pero no hay ninguna evidencia para eso. Si se quiere incrementar la inversión denle dinero a los pobres y a la clase trabajadora”

Regulación

Los ricos y poderosos no quieren un sistema capitalistas, ellos quieren ser capaces de poder recurrir al estado salvador tan pronto como tienen problemas y son rescatados por los contribuyentes. A eso se le llama “too big to fail”.

“Demasiado grande para caer”

El gobierno es el problema, no la solución. Eso es, esencialmente, el neoliberalismo

Tiene este carácter dual que se remonta a la historia de la economía. Un conjunto de reglas para los ricos y un conjunto de reglas opuestas para los pobres.

Las corporaciones

Enmienda 14:

“Ningún extranjero indocumentado puede ser privado de sus derechos si se los considera una persona”

Extranjeros indocumentados que trabajan en la construcción, que cortan y limpian el césped, y así, ellos no son personas. Pero una corporación si es una persona, una persona inmortal y súper-poderosa. Esta perversión de la moralidad elemental y del significado obvio de la ley es bastante increíble.

“El derecho de libertad de expresión de las corporaciones, principalmente el de gastar tanto dinero como ellas quieran, no puede ser restringido”

Esto es posible en parte de ese ciclo vicioso. Los jueces de la Corte Suprema son nombrados por los presidentes y partidos que votan en la cámara y que llegan ahí financiados por los empresarios. Las puertas giratorias, sería otra parte del ciclo vicioso.

“Es la forma en que el ciclo funciona”

 

Anuncios

Teatro y el miedo

“Aprendí que el coraje no era la ausencia de miedo, sino el triunfo sobre él. El valiente no es quien no siente miedo, sino aquel que conquista ese miedo”

(Nelson Mandela)

EL GRITO DE MUNCH El grito de Munch

Miedo versus miedo; un mecanismo que nos permite sobrevivir y un freno que nos limita vivir de manera plena

El miedo ha sido tan utilizado en todo nuestro recorrido evolutivo para manejar y controlar a las personas, que ya lo tenemos instalado de serie para obedecer o autocensurarnos. La memoria evolutiva del cerebro ha priorizado la incertidumbre (esas situaciones que no podemos predecir y que otras personas utilizan para asustarnos) que la felicidad. El miedo como objeto de crueldad. Cada vez que alguien quiere manipular, coartar o asustar solo le basta con activarlo con peligros y amenazas; una crisis, un despido, una ruptura, un chantaje emocional… bestias fieras que devoran la ilusión, la confianza y atenazan nuestra alegría por vivir. Simplemente porque no nos enseñaron a lidiar y aceptar esas circunstancia como parte de la existencia: un recorrido por un territorio plagado de nuevos caminos y con una geografía agreste que redibujamos continuamente.

Ante un mundo relativista y subjetivo la perspectiva de vida no es más que un efecto ancla -el miedo a la incertidumbre nos aferra a lo conocido- ante algo que desconocemos optamos por lo seguro, quedarnos quietos. Ese acobardamiento frena nuestra voluntad a cambiar y a recibir lo nuevo con valentía. El pavor a lo inexplorado cuando nos obligan a virar es duro, pero no hay más remedio que seguir. Sin embargo, cuando somos nosotros quien debemos tomar la decisión, eso todavía nos da más pánico, a que la acción tenga malas consecuencias, cuando en realidad, la nefasta resolución, es no hacer nada. Personas que se encuentran paradas en el cruce de camino durante años; ante el miedo de tomar un camino nuevo se quedan petrificadas donde están, aunque seas infelices –trabajo, pareja, ciudad, estudios, orientación sexual, etcétera- Una causa de infelicidad a largo plazo bastante retratada en el teatro. Como dice Elsa Punset:

“no hay peor cárcel que la que construyes con tus miedos”

Piranesi, Frontispicio de Carceri d'invencione

Piranesi, Frontispicio de Carceri d’invencione

Cómo es posible que el miedo, causante de suicidios, agresiones, guerras, enfermedades… no forme parte de la educación, si es la base de todo. A mí y no sé a cuántas personas más, no les enseñaron desde la más temprana edad a a gestionar el mido: al vacío, al duelo, al diferente, a la derrota, a la muerte… A movernos por un mundo diseñado para causar y sufrir miedo. En vez de cultivar la personalidad del héroe, en el buen sentido de la palabra: persona que ama y se ama, no necesitando el miedo como chantaje, no agredir por se preso del miedo, ni dejar de crecer interiormente por miedo a la vacuidad. De esta manera encontramos a los adultos enfrentándose como meramente pueden a los retos de la vida, y, a todos los tipos de miedos que van depositando en nuestro interior la evitación y la agresión, convirtiéndonos en crónicos de una sociedad enferma. Como canta David Calabuig:

“El miedo soy yo”

Así se entiende que los cambios, aquello que no oteamos en el horizonte no lo llevemos bien, y nos montemos películas en nuestra mente que nada tiene que ver con lo que vendrá, más que una verdad, moriremos. Hasta ese final no hay nada escrito, más que párrafos aislados que podrían ser retocados o borrados en pos de nuestra felicidad y amor. Algo que se está mal interpretando con la codicia, esa insatisfacción desmedida que lleva a la humanidad en barrena; un miedo a no tener, a no ser alguien, a perder, a la mortalidad que acallamos llenándonos de objeto que creemos que podremos usar dentro de muchos años.

El miedo imaginado, al igual que la culpa, puede crear el mismo estrés que el causado por algo real, un miedo disfuncional que se alimenta de pensamientos rumiantes. Si se piensa en cosas negativas se pueden tener los mismos niveles de hormonas del estrés (cortisol) como si se estuviera viviendo una acción real de peligro. Un simple sentimiento, una emoción de larga duración convertida en angustia capaz de modificar la expresión de un gen y de desencadenar reacciones fisiológicas por todo el organismo.

goya-el-sueno-de-la-razon-produce-monstruosEl sueño de la razón produce monstruos, Goya

El teatro no tiene la solución para todo, pero su espacio prosocial de cooperación y generosidad facilitan actitudes sociales positivas. Cientos de obras teatrales desde los clásicos griegos hasta las más actuales narran historias de todos esos miedos que nos acompañan en nuestro viaje. El teatro pone en escena personajes y situaciones que llevan a la pregunta, la reflexión y tal vez a la respuesta.

Domingo Ferrandis

Fuentes

Libro, Dramaterapia: teoría y práctica. Grace Schuchner y Domingo Ferrandis, se publicará en abril de 2017

Teatro y psiconeuroinmonología

 

La psiconeuroinmonología (PNI) es el estudio de las interrelaciones mente-cuerpo: procesos psíquicos, el Sistema Endocrino (SE), el Sistema Inmune (SI) y el Sistema Nervioso (SN).

PNI pone en su punto de mira la relación intestino-cerebro-entorno implicada en el estrés, la depresión y la ansiedad, las fallas cognitivas y la neurogénesis.

PSICONEUROIMUNOLOGIA

Para el microbiólogo Nwokoro Ogbonnaya la neurogénesis del hipocampo está regulada por la microbiota intestinal, jugando el intestino un papel clave en las emociones. El gastroenterólogo Emeran Mayer que investiga la interacción entre las bacterias que viven en el intestino y las neuronas, ha llegado a pensar que en los próximos años la psiquiatría tendrá que tratar las enfermedades mentales del cerebro intestinal. El biólogo celular Michael Gershon ha detectado que la persona con síndrome de colon irritable se suele quejar de problemas emocionales. Iantorno Guido jefe de la unidad de la de motilidad digestiva, se refiere al comportamiento del aparato digestivo como un órgano de los sentidos, y por eso los factores emocionales juegan un rol fundamental en el síndrome del intestino irritable, relacionado con alteraciones psicológicas como la ansiedad, el pánico, la depresión y también los abusos físicos, sexuales o emocionales. Al parecer no podemos curar el cuerpo si no sanamos también la mente. El patólogo y oncólogo Enzo Sores ha identificado el epicentro de todas las enfermedades: el cerebro, un arma muy potente para nuestra salud. Y solo conociéndolo y entrenándolo podemos lograr el bienestar psicofísico

El cerebro intestinal reproduce la resonancia de las emociones en nuestra tripa, los famosos retortijones a causa de la ansiedad de hablar en público o las mariposas que revolotean cuando se está enamorado. Muchas personas somatizan los problemas psicológicos o la incapacidad de tomar decisiones y tienen molestias digestivas fuertes y variadas. Por tanto el segundo cerebro no agria los estados de ánimos,  al contrario, se esfuerza cada día en nuestro bienestar emocional con sus ecos. El cerebro intestinal secreta el 90 por ciento de la serotonina (bienestar, memoria, digestión…) y otros 30 neurotransmisores más que se creían exclusivo del cerebro. Frente a estos datos, el autocuidado es esencial. Estudios epigenéticos sobre el sesgo optimista y pesimista, el modo en que interpretamos la realidad y nos enfrentamos al mundo, han revelado que nuestro estado de bienestar tiene que ver con la interacción de ciertos genes, del entorno, de la experiencia personal y de los circuitos neuronales que gestionan en el cerebro el miedo, el placer y la recompensa.

El PNI, la red formada por el SE, SI y el SN nos defiende y nos ayuda a organizar nuestras vidas.  Y las emociones son reacciones y huellas físicas en el cuerpo que aparecen in situ, con las que la dramaterapia por medio de la corporeidad ficticia de un personaje puede enseñar a detectarlas: vegetativas (sudoración, temblor y palidez) motoras (gestos, posturas y acciones) y subjetivas de la persona (dichosa versus desdichada); reconocerlas en un personaje que vive situaciones y relaciones, es saber aceptarlas, permite tener mayor control sobre ellas, evitando el desbordamiento o la omisión.

Las emociones son ritmos sociales que dan paso a una danza fisiológica, química y física cuando algo nos impacta (un peligro, una atracción o una timidez). Baile psiconeuroinmunológico  que podemos aprender a detectar para domar emociones y arranques impulsivos poco saludables. Desde que nuestro ritmo cambia hasta que a comentemos la acción (ira, por ejemplo) hay un valiosísimo microsegundo que podemos usar para frenar o modificar la acción.

Para la prevención de enfermedades la capacidad de gestionar y modular el ritmo emocional puede estar detrás del remedio de muchos males que derivan en enfermedades como son: la sensación de control, saber evitar la asiduidad de comidas insanas, la capacidad para concentrarte en una tarea pese a los reveses, no rendirte ante las dificultades, mantener un compromiso activo con la vida…

Sin embargo, las emociones son solo ritmos sociales, otros ritmos que también nos desestabilizan son los invisibles, los soliloquios interminables en nuestra mente. Un mantra que nos oscila entre el reproche y la preocupación cuando las cosas no van bien, colocándonos ente el derrotismo y el desencanto. Fricción que ocasiona terremotos afectivos que dañan a nuestro organismo y erosionan nuestra consciencia. Para controlar esos movimientos sísmicos que sacuden nuestra homeostasis (equilibrio), se debe poder silenciar las voces interiores y focalizar la atención en el momento presente, en actividades que te requieran en toda tu plenitud y que a su vez te faciliten hallar la calma interior. Los arquetipos del teatro pueden ser canalizadores, como lo puede ser la escritura, el baile, la música o la plástica. Fuentes expresivas que dan una salida a residuos que nos contaminan.

La dramaterapia para mejorar los hábitos de autoconocimiento y autocontrol  centra su foco en entrenar las fortalezas humanas para operar de manera diferente: Habitar el cuerpo (escuchar y atender las señales que nos da el cuerpo), comprensión (aceptación del problema y tomar decisiones adecuadas), dominio (manejar lo mejor posible las crisis, borrar el reproche y la rumia) y motivación (confianza en unos mismo después de errar). Que se traduce: vivir en el hoy y en el ahora de una manera placentera, con asombro, optimista y valiente. A pesar de lo sufrido, vivido o fallado.

Fuentes:

Libro Dramaterapia: teoría y práctica. Grace Schuchner y Domingo Ferrandis. Se publicará en abril de 2017.

Dossier de estudio (ISBN), registrado con el nombre: envejecimiento neurológico, mindfulness y dramaterapia, del Máster de Medicina regenerativa y antienvejecimiento de la Universidad de Valencia. Domingo Ferrandis